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(1686). Eclaircisssement de cette celebre et importante question : si le Concile de Trente a décidé ou déclaré que l'attrition conçevë par le seule crainte des peines de l'enfer, & sans aucun amour de Dieu, soit une disposition suffisante pour recevoir la remission des pechez, & la grace de la justification au sacrement de penitence. Tiré des decrets et de l'histoire du concile, et des ouvrages des prelats et theologiens qui y ont assisté, et autres qui ont écnt dans le mesme siecle, et peu après. a Paris: chez Antoine Dezallier.

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1686. Eclaircisssement de cette celebre et importante question : si le Concile de Trente a décidé ou déclaré que l'attrition conçevë par le seule crainte des peines de l'enfer, & sans aucun amour de Dieu, soit une disposition suffisante pour recevoir la remission des pechez, & la grace de la justification au sacrement de penitence. Tiré des decrets et de l'histoire du concile, et des ouvrages des prelats et theologiens qui y ont assisté, et autres qui ont écnt dans le mesme siecle, et peu après. a Paris: chez Antoine Dezallier.

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(1686). Eclaircisssement de cette celebre et importante question : si le Concile de Trente a décidé ou déclaré que l'attrition conçevë par le seule crainte des peines de l'enfer, & sans aucun amour de Dieu, soit une disposition suffisante pour recevoir la remission des pechez, & la grace de la justification au sacrement de penitence. Tiré des decrets et de l'histoire du concile, et des ouvrages des prelats et theologiens qui y ont assisté, et autres qui ont écnt dans le mesme siecle, et peu après. a Paris: chez Antoine Dezallier.

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Eclaircisssement de cette celebre et importante question : si le Concile de Trente a décidé ou déclaré que l'attrition conçevë par le seule crainte des peines de l'enfer, & sans aucun amour de Dieu, soit une disposition suffisante pour recevoir la remission des pechez, & la grace de la justification au sacrement de penitence. Tiré des decrets et de l'histoire du concile, et des ouvrages des prelats et theologiens qui y ont assisté, et autres qui ont écnt dans le mesme siecle, et peu après. a Paris: chez Antoine Dezallier. 1686.