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Primera parte de las excelencias de Dios, su madre, y sus santos desde la fiesta de San Andres hasta la de la Santissima Trinidad / por fray Pedro de Tevar Aldana de la provincia de Castilla, de la regular observancia de los frayles menores natural de la ciudad de los Reyes, calificador del Consejo general de Inquisicion. Al rey de los reyes. Con tres tablas muy copiosas: la primera, aplicaciones para los sermones de Adviento y Quaresma. La segunda, de los lugares de Escritura, que se declaran. La tercera, de las conclusiones que se pruevan. Prometese con brevedad la segunda parte

Por: Idioma: Español Detalles de publicación: en Barcelona : por Sebastian y Jayme Mathevad impressores de la ciudad y Universidad, 1633.Descripción: 1 t. : il. ; f°Tema(s):
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Portada tipográfica con escudo de la Orden de San Francisco, marco y pleca en grabado xilográfico. Texto a dos columnas con corondel central y marco en grabado xilográfico, numeración por columnas en números arábigos, cornisas, apostillas marginales, signaturas y reclamos. Tomo con portada y paginación propias. El t. 1 publicado en 1633. Paginación: t. 1 [3] h., 1567 [i.e. 1544] col., [24] h. Existen varios errores de numeración a partir de la columna 102. Incluye cabeceras de título, letras capitulares y viñeta final con motivos florales en grabado xilográfico. Incluye ilustración inserta en el texto en grabado xilográfico. Encuadernación en pergamino. Marca de fuego: Convento de Santa Teresa de Jesús de Querétaro, Querétaro. Ex libris manuscrito en la portada: "Es deste conve[n]to de carmelitas descalsos de queretaro". Ex libris manuscrito en la portada: "deste Convto. del Carmen de Sta theresa de Qretaro". Ex libris manuscrito en las col. 1-2: "Del Carmen de Queretaro". Sello en tinta de la Biblioteca del Colegio Seminario, Querétaro. Daños de humedad y en la encuadernación, falta parte inferior del lomo

Al final del tomo están las tablas

El Istituto Centrale per il Catalogo Unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche, IT\ICCU\CAGE\031362, señala que al parecer sólo se imprimió la primera parte

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